大宝法王噶玛巴 | 为何受了菩萨戒，却依然痛苦

慈悲篇

▽上一期▽

出离篇

一切痛苦源于求己乐，

经云以利他心而成佛，

发殊胜心却深藏私欲，

利他附带成就害他行，

上师鉴知我！

祈以慈悲极垂顾！

加持堪能自他相换行。

「欲求己乐」因有「我爱执」而导致各种痛苦：主要是因由「我执」和「爱执」两者为苦的根本，产生一切的痛苦。

如果有利他之心，就有机会成就佛果。

而且基道果（基位为轮回中，道位为修道中，果位为佛果）任何三位中，恩惠最大者便是慈悲，和菩提心。

虽然是这样，我们口中说「发心」，「求法」，「受菩萨戒」，但真正所做却只是坚持自利之方，更不用说去成就利他。

不管是直接或间接，都会尽量地去损害他人；遇到和自己差不多的，会去贬低他的威风和地位，地位比自己高的，就会想尽各种的方法态度去欺凌损害他们。

平时尊者所讲的和平行为，一般在外道中也有如是说，但只是不去损害他人，却没有不损害自己。

例如每天只喝一滴从吉祥草尖滴下的水滴，另外只能一只脚站立等苦行，这都在损害自身。

所以唯有佛陀的教法是自他双利的。佛陀教法的本质就不去损害他人也去利益他们。因此我们要断除害他而成就利他。

修心八偈 中：

「一切损失我承担，

胜利全皆送给他。」

其中之义要好好去思维，一般行很大利益有情和佛法事业时，也不需要将所有的胜利给他们，自身承担一切的损失。

利益和损失的取舍境不一定就是人，其内在品性的好与坏也是取舍之对境，如将利益附予「他爱执」，将损失给「我爱执」。

恭录自第十七世大宝法王噶玛巴

《遥呼上师祈请文》 

时间：2004年11月26日

地点：印度智慧金刚大学

❊

|相关开示|

大宝法王噶玛巴长寿祈请文

嗡 梭 帝

圆满十力具德释迦王，观世自在佛海观世音，

大悲主者莲花金刚足，愿诸皈境赐今时妙善。

殊胜发心如曙光导引，胜化身启白昼之相好，

令此土光明善生缘起，而成我等希望具义者。

佛法教证法理圣执持，悲心大海普遍大自性，

任运获得灌顶之事业，顶礼持金刚尊噶玛巴。

行佛事业白色之光纹，历代噶玛转世珍珠鬘，

一切行传如理而执持，具德有情怙主常住世。

广大教之曼妙绢飘扬，殊胜觉证珍宝顶严饰，

智慧金柄极坚固无变，胜生圣教法幢常住世。

成就顶严罗扎马巴等，成就大海口诀藏得获，

成就种性持增教之怙，胜成就坛城主常住世。

汉藏并与东西方诸域，随所行作毕竟摄诸土，

树立众生之善乐根本，圆满法财善规得增长。

上师本尊三宝真圣化，法性缘起双运实质性，

清净胜意真实语严词，诸祈愿处无勤任运成。

|往期精选|

因

为

你

我

在

这

里

DharmaInterconnected

正法互联

碎片化系统闻思修

一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观

—《金刚经》—